劫富？仇富？

chlycab

回復  hk小文

小弟唔知阿李生有無當自己嘅工人係地底泥，但好清晰抗爭嘅工人唔係佢嘅 ...
七國咁亂 發表於 25-4-2013 02:50 AM

我都想知海難之後阿李生除左俾10萬外(有錯請指正)，重有無FOLLOW UP人地家庭
呢班就無得抵賴，一定係佢地員工及其家屬

定係佢又用對外判員工既同一招，佢果時都唔係返緊工同自願參加活動....

hk小文

回復  hk小文

小弟唔知阿李生有無當自己嘅工人係地底泥，但好清晰抗爭嘅工人唔係佢&#22021 ...
七國咁亂 發表於 25-4-2013 02:50 AM

係咪真係一句"唔係佢員工"，就真係可以當唔知呢？何況，這些"唔係佢員工"的工人，更是刻意設計出來的呢。

七國咁亂

係咪真係一句"唔係佢員工"，就真係可以當唔知呢？hk小文 發表於 27-4-2013 21:30

若我同意你嘅講法，咁我真係好希望你係大老闆、有錢人，我同啲同事都覺得薪金同工作量及工作環境唔成比例，希望你都可以幫我個老闆加啲人工比我哋，唔駛多…6-8%我哋已經心滿意足，當你神咁拜……

七國咁亂

bandai都係揾廠同佢做貨的。
水水的基地 發表於 25-4-2013 10:29

咁你當我比喻錯誤，bandai jp同bandai hk本是一家，咁樣啱唔啱？

hk小文

若我同意你嘅講法，咁我真係好希望你係大老闆、有錢人，我同啲同事都覺得薪金同工作量及工 ...
七國咁亂 發表於 29-4-2013 02:56 AM

咁你係咪要在工作位置吃飯拉矢，又人工自九七年後未加過，甚至低過九七前，是的話你咪去揾工聯會幫下你。

老文

回復 35# hk小文


    以為你講緊一樓一....唉..原來呢班工人真係仲慘過做x....真係今晚要搵佢地幫吓手先得...:35:

hk小文

回復  hk小文


    以為你講緊一樓一....唉..原來呢班工人真係仲慘過做x....真係今晚要搵佢地幫&#2152 ...
老文 發表於 29-4-2013 01:48 PM

其實唔幫班工人無問題，你高人一等看透世情，但又何苦踩班工人呢？

Code

其實我唔多明外判係咪咁?


大公司->大判->二判,三判->工人

如果係,點解三判出事大公司唔洗負責??

Code

Btw  我唔明樓主 撰文自黃元山  有何意義

黃元山先生從 富人徵稅 到 Utilitarianism=社會公義 再到  財富分配不能針對性
都係圍曉 富人徵稅 呢一點作起首

又與工人爭取扯上什麼關係?

再到閣下既分享

"有錢人都係有血有汗，好多都係由低做起,何以要分一部份比其他人,"
到底咩事件可以帶出要 "分一部份比其他人" 呢種睇法?

我睇完唒成篇文都搵唔到應有既連繫,請指教

Code

又

傳媒的影響下時下一代人無獨立思考

到底傳媒的影響緊咩呢?

常常強調

某幾位議員暴力,但又無傳媒報導某派大律司講"福U"

某幾位議員翻工比人趕走,但又無傳媒報導某派議員議會時睇戲、打機、瞓教

某位議員呃公屋,但又無傳媒報導某些議員玩劏房、醉架

某大電視台永遠只播某派議員負面一面,哈?


盲從風氣根本由年輕到老一輩都有,到底邊個無獨立思考?



政棍又點定?

一個工字頭傾左成年都幫唔到工人,主席陳女士更係影都無,
另一工字頭出來支持工人,又有城中不同層面、界別支持,
邊個先係敵人??

回顧國教,好多所謂政棍企出來反,亦有所謂政棍企出來支持,
結果掌聲去左邊邊?

給乎掌聲者係比人利用定有獨立思考?
我唔知,但獨立思考肯定唔係收$300-500去支持國教果班人
當然,傳媒主流媒體點會報導呀

FANGJOKER

我不懂說理論, 但非常支持hk小文同其他相同立場既大大, 在這個po中, 你們才是人!!!{:1_226:}

冬暖夏涼小恐龍

請問黃元山係乜水啊？
居然有個咁好笑的比喻：假設在醫院的急診室裏，有六個病人，其中一個極為嚴重，如果 ...
Keroro軍曹 發表於 23-4-2013 08:42 PM

{:1_199:}  好正的論點

   
小弟臨急想到個比喻：現在有幾百萬人貧血，醫院要隻千年吸血彊屍打開血庫，救這幾百萬貧血病人。
結果連抽血針也不需吉到隻吸血彊屍皮肉，就可救到幾百萬人命了！

冬暖夏涼小恐龍

仇不仇富!這論點!
富者而仁者!敬之!
為富者而不仁!自私貪婪吝嗇，不肯布施行善，
今次以不單是仇富那簡單!澳州那邊也看不過眼也來聲援!
我也是外判員工!不過是電訊!
外判下返員工!沒保障!沒發言權!
不平不公!那是仇富嗎?

冬暖夏涼小恐龍

選譯自北傳《佛說越難經》

西晉聶承遠居士漢譯

喬正一白話譯於中華民國一○○年十二月十七日星期六八關齋戒日

我是這樣聽說的：

古印度的波羅奈斯國是一處地靈人傑的好地方，有佛陀及諸大阿羅漢等聖者都聚集在此地。

當時，在這個國家裡，有一位名叫越難的富豪，家財萬貫，家中的倉廩推滿著奇珍異寶，並畜養著眾多的牛馬，還坐擁諸多的田地宅院。

越難即便已享有無限的財富，卻為富不仁，天性貪婪自私，不樂與人分享財富，且心量狹小，常嫉妒他人的富貴。他根本就不信仁義道德，也不信因果業力，更不用說是布施行善。

每次還未到傍晚時分，他總會命人把門關上，並交代僕人如果有人上門乞討，就把對方給趕走。

所謂上樑不正下樑歪，越難有一個兒子，名叫栴檀，深受乃父之影響，個性也是非常吝嗇自私。

人生無常，有一天越難的大限已到，死後便投生到波羅奈斯國裡的一名瞎眼乞丐婆的肚子裡。

後來，這名瞎眼乞丐婆的丈夫很嫌棄她，便罵她：「妳一身都是重病，現在又懷有身孕，我自己已窮無立錐，沒有辦法再照顧你了，妳自己去外面謀生吧！」便將懷有身孕的她給趕出了家門。

可憐的乞丐婆，挺著大肚子，一路流浪，好不容易找到一處垃圾堆，便住在那裡。

過了九個月，乞丐婆產下了一子，這個孩子一出生也是雙眼失明。乞丐婆含辛茹苦的將他養到七歲，終於承受不住壓力，對這個瞎眼的小乞丐說：「我已經把你養到很大了，你已經能自己拄著柺杖去外面乞討。唉！孩子，只能怨你命苦，生在貧賤之家，又生來雙眼殘疾，人人都看不起我們。我自己也很困難，你自己出外去乞討吧！」

小乞丐聽到媽媽這麼說，心裡也很難過，雖然他只有七歲，但因為經歷了非常人所能體會的悲苦生涯，使他有早熟的心智。他也不想再拖累母親，便拿著破碗，拄著柺杖，開始挨家挨戶的行乞。

有一天，小乞丐來到富豪栴檀的家門前，當時栴檀正好有事外出，於是小乞丐便摸索著走進院內。結果，給管家看到了，管家一氣之下，破聲大罵守門的僕人：「是誰讓這個瞎眼的小乞丐進門的？」

僕人嚇壞了，便立即拖著小乞丐，將他丟出門外。瘦小的小乞丐整個人跌趴在地上，頭臉都擦傷了，右臂也骨折脫臼，乞討用的破碗也給打破了，身體更是痛到不行，只好躺在地上嚎啕大哭。

乞丐婆老遠就聽到是自己的兒子的哭聲，立即趕過來，安慰地上的小乞丐，並哭道：「怎麼了？是誰欺負你了？唉呀，我可憐的兒子，年紀還這麼小，兩眼又失明，你有什麼錯？他們這些有錢人為什麼要這樣子欺負你？老天爺啊！你究竟有沒有長眼睛啊！這世間還有沒有天理啊！」

小乞丐氣虛哽咽的說：「媽，我的身體好痛，我恐怕活不久了。」

栴檀的大門上有一個精靈，顯靈對這對母子說道：「小乞丐，你現在的痛還算是小兒科喔，你未來還有更恐怖的折磨在等著你呢！這只能怪你前世為富不仁，自私貪婪吝嗇，不肯布施行善，今生落得如此淒苦悲慘。世間富貴如浮雲般無常，當你有錢有勢時，卻錯失布施行善積福的良機，等你現在一無所有，也只能任人百般欺凌。等你死後，還會經歷更恐怖的痛苦。」

當時圍觀的民眾很多，大家紛紛交頭接耳，於是這則新聞很快的便傳開來了。

佛陀時時正念分明，當時與比丘們一起走入城內，佛陀問身旁的侍者阿難尊者：「為什麼這麼吵鬧？發生什麼事了？」

阿難尊者便將經過向世尊報告，並請世尊去看望這個可憐的小乞丐，但世尊沒有答應。

等佛陀帶領僧眾乞得食物以後，途經這對乞丐母子，佛陀見小乞丐傷痛難忍，便以手摸他的頭，奇蹟發生了，小乞丐復明了，而且骨折等傷處也都痊癒了。小乞丐因為世尊的威德，竟憶起自己的前生。

佛陀問小乞丐：「你的前生是不是這戶栴檀家的老主人？當時你的名字是不是叫越難？」

「是的。」小乞丐很平靜的回答。

佛陀轉身對阿難說：「阿難，你看，凡人竟生活在如此悲苦及愚痴的世間，這個小乞丐的前生就是這戶有錢人家的主人栴檀的父親，不過才隔了一世，現在父子相逢，竟然彼此不相識，甚至還會傷害對方。」

佛陀接著說出以下的偈語：

「人求子索財，　　於此二事中，
甚憂勤苦痛，　　他人而得果。
有身不能保，　　何況子與財？
譬如夏月暑，　　息止樹下涼，
須臾當復去，　　世間無有常。」
為富者而不仁!自私貪婪吝嗇，不肯布施行善，
http://www.charity.idv.tw/o/o18.htm
上開偈語的大意是說：世間的凡夫俗子終其一生都在汲汲營於財富名利以及求子，為了這兩件事，受盡千辛萬苦，卻從未想到自己連命都無法永保，又豈能留得住財富及子孫呢？所謂的名利財富及子孫，就猶如過客一般，在夏天盛暑的時候，躲在蔭涼的大樹下休息，過一會便離去，這就是世間無常。

阿難接著問佛：「請問世尊，這個小乞丐死後，會投生到何處？」

佛陀回答：「他會下墮到大地獄中一宿。」

佛陀說完後，在場有八萬多人遠離貪嗔癡，皆得初果，所有的弟子皆心生歡喜，向佛陀行過禮後便離去。

　


　　　　西晉居士聶承遠譯
聞如是：　一時，佛在波羅奈私國，
賢者飛鳥聚。　彼時，國中有四姓長者，名曰越難，
大豪富珍奇珠寶、牛馬、田宅甚眾多。
難為人慳貪嫉妒，不信道德、不喜布施。日未沒，常敕門監，
有來乞[曷-曰]者，勿得通也。
難有一子，名曰栴檀，亦復慳貪。難後壽盡，
還生其國中，為盲乞婦作子。其夫言：
「汝身有重病，今復懷軀，我貧窮無以衣食，
汝便自去。」　婦受教出門外，未遠得大聚糞，
便止其中。至九月生一子，兩目復盲，
其母行乞食養之。至年七歲，其母言：「我養汝大久，
且自行拄杖，取食器行乞，當自悲言：
『世間貧者最為苦惱，今我薄命生貧家，
兩目復盲無所見，復為人所輕易，
今有乞我少所飲食，愈我飢者，譬如天雨，渴者得飲。』」
　兒聞母說如是，便行家家乞[曷-曰]，復到栴檀家。
其子適到，時守門者適小出，
盲兒徑入前到中庭，如母教說之。　時，栴檀在高觀上聞其語，
大怒呼守門者問之：「誰內此盲乞兒者？」
門監大恐怖，即牽盲兒撲於門外，傷其頭面，
復折右臂，壞其食器飯散其地，身體大痛。
兒呼悲啼，其母聞之，即走到兒所言：
「何等弊人嬈我子者？我子尚小，兩目復盲，
有何等過，乃取如是，何壹感天？」　兒對母言：
「我到此門中乞，有高聲人，呼多力人，
牽撲傷我，身體大痛如是，今且死不久。」
　時門上有守神，便謂之言：「汝得是痛，尚為小耳，
其大在後。汝坐前世有財不布施，故得勤苦。
世間富貴無有常，富貴而不布施，
如無有財等也，死更苦痛。乃愁悔，當復何益？」
時觀者甚眾多，各各自語，其聲遠聞。
佛時從念道覺，與諸比丘俱入城分衛。
佛問阿難：「是何等聲？匆匆乃如是。」
　阿難便白佛，說盲子母本事已，便叉手白佛：
「願哀矜到此兒所。」佛默然不應。分衛還飯已，
便往視之。見盲兒創痛，以手摩其頭，
目便即開，折傷處即愈，因自識宿命。佛問：
「汝是前世長者字難不？」對言：「是也。」
佛告阿難：「人居世間甚懃苦愚癡，
一世父子不相識知。」
爾時佛說經，解散其意：
「人求子索財，　　於此二事中，
甚憂勤苦痛，　　他人而得果。
有身不能保，　　何況子與財？
譬如夏月暑，　　息止樹下涼，
須臾當復去，　　世間無有常。」
阿難白佛：「此兒命盡，當趣何道？」佛言：
「當入大泥梨中一宿。」　佛說是經時，
八萬餘人皆棄三垢得法眼。諸弟子皆歡喜，為佛作禮而去。
佛說越難經

冬暖夏涼小恐龍

每個人來到世上，除了有飯吃、有衣穿、有房住的最基本生存條件之外，還有一個更高的需求：希望活得有尊嚴。然而對世界上大多數窮人來說，尊嚴似乎遙不可及，因為這個美妙的辭彙一定與另一個更美妙的辭彙連在一起：富足。不幸的是，我們這個地球，資源本來就有限，經過數百年的高強度攫取，財富越來越集中在少數人手中。好在不少靠辛勤、智慧、機遇取得財富的商人富而有德，甘願分出自己的巨額財產給窮人，以平衡這個世界，拯救那脆弱的生存尊嚴。而地球上大多數村落的先進規則，業已讓那裡的居民，露出有尊嚴的微笑；不過在另外一些村落，情況一點也沒有改善，比如那個叫中國的大村。