Yujin -石膏デッサン入門 Vol.1+2 心得分享

hcaorkcoc

因為字數的限制，因此分成部分Post，請見諒。

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▲ラボルト/ Venus / 維納斯
正式名稱：パルテノン・ヴィーナス

維納斯(Venus)是愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，
相對應于希臘神話的阿芙羅狄忒(Aphrodite)[補充1]。
拉丁語的「金星」和「星期五」等詞都來源於祂。

維納斯是從海裏升起來的。據說世界之初，統管大地的蓋亞女神與統管天堂
的烏拉諾斯結合生下了一批巨人。後來夫妻反目，蓋亞盛怒之下命
小兒子克洛諾斯用鐮刀割傷其父。烏拉諾斯身上的生殖器落入大海，激起泡沫，
維納斯就這樣誕生了。希臘語中「阿芙羅狄忒」 的意思就是泡沫。

[補充1]
阿芙羅狄忒是希臘神話中的愛神與美麗之神。
相傳阿芙蘿黛蒂是宙斯與狄俄涅所生，另一說是由天神烏拉諾斯的陰莖拋在
海中化成泡沫誕生。阿芙蘿黛蒂有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與
女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。

因為阿芙蘿黛蒂的美貌，使眾天神都追求她。宙斯（她的父親）也追求過她
但遭拒絕，因此宙斯把她嫁給既醜陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她愛的是
戰神阿瑞斯，並和阿瑞斯生下愛情之神厄羅斯，和一對雙胞胎，分別是恐怖之神
福波斯和恐懼之神德摩斯和其他幾個兒女。













▲メヂチ/ Giuliano di Lorenzo de' Medici /
朱利亞諾•迪•洛倫佐•德•梅第奇 (1479─1516)
正式名稱：ジュリアーノ・デ・メヂチ

生於義大利的佛羅倫斯，父親為洛倫佐•德•梅第奇(Lorenzo de' Medici)[補充2]，
兩位哥哥分別為皮耶羅•迪•洛倫佐•德•梅第奇 (Piero di Lorenzo de' Medici)[補充3]
與教宗利奧十世(Papa Leo X)[補充4]。

他最年長的哥哥皮耶羅曾經在父親死後短暫地統治過佛羅倫斯，直到1494年
梅第奇家族被共和主義者驅趕出佛羅倫斯，後來朱利亞諾遷居到威尼斯，
但若干年後，梅第奇家族返回佛羅倫斯並重新掌權，在1512年至1516年，
佛羅倫斯為朱利亞諾所統治，他後來成為法國的內穆爾公爵，死後葬於佛羅倫斯
的聖洛倫佐教堂的梅第奇家族墓地。

他的畫像為拉斐爾(Raphael Sanzio)所繪，目前展示於羅馬的聖天使城堡
(Castel Sant'Angelo)，另一個(studio version)則是展示在大都會藝術博物館
(Metropolitan Museum of Art)。

[補充2]
洛倫佐•德•梅第奇(Lorenzo de' Medici；1449─1492)，是一個義大利政治家，
也是文藝復興時期佛羅倫斯的實際統治者 。被同時代的佛羅倫斯人稱為
「華麗的洛倫佐」或是「偉大的洛倫佐」(Lorenzo the Magnificent )，
他是外交家、政治家，也是學者、藝術家和詩人的贊助者。他生活的時代
正是義大利文藝復興的高潮期，他的逝世也意味著佛羅倫斯黃金時代的結束。
他努力維持的義大利城邦間的和平，隨著他的去世土崩瓦解。洛倫佐死後
葬在佛羅倫斯的梅第奇家族墓地。

[補充3]
皮耶羅•迪•洛倫佐•德•梅第奇(Piero di Lorenzo de' Medici；1472─1503)，
被稱為「不幸的皮耶羅」(Piero the Unfortunate)。

[補充4]
教宗利奧十世(Papa Leo X；1475─1521)，原名為Giovanni di Lorenzo de' Medici，
在位期間：1513年3月9日—1521年12月1日。
利奧十世是洛倫佐•德•梅第奇之子。在他任內的1517年，
馬丁•路德貼出《九十五條論綱》，引發宗教改革。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 27-5-2009 10:55 PM 編輯 ]

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▲アリアス/ Ariadne / 阿里阿德涅
正式名稱：アリアドネ

阿里阿德涅在希臘神話中(拉丁文：Arianna)是克里特(Crete)之王
米諾斯(Minos)[補充5]與其皇后帕西菲(Pasiphaë)所生的女兒。
她曾經幫助過忒修斯[補充]解開米諾斯的迷宮，並戰勝了彌諾陶洛斯
(Minotaur)[補充6]。
後來成為了古希臘神話中的酒神狄俄倪索斯(Dionysus)[補充7]的妻子。

[補充5]
克里特島國王米諾斯在戰爭中打敗過雅典，他要求雅典人每九年(亦傳每年)
奉祭七名少年七名少女給怪物彌諾陶洛斯。輪到第三次奉祭時，忒修斯
自告奮勇要去殺死那個怪物。他和父親埃勾斯約定，當他的船回航時若成功則掛白帆。

在克里特，米諾斯的女兒阿里阿德涅愛上了忒修斯，她給了他一個線團，
以便他在迷宮中標記退路。忒修斯殺死了彌諾陶洛斯，帶領其他雅典人
逃離了迷宮，他還帶走了阿里阿德涅，但在回航路上將她遺棄在奈克索斯島
(Naxos)。阿里阿德涅詛咒了他，於是忒修斯忘記掛上白帆，埃勾斯以為
忒修斯失敗身亡，悲痛之下墮下海岸而死，從此這片海域就被稱為愛琴海
(Aegean)。

另一種說法是忒修斯被酒神狄俄涅索斯脅迫，將阿里阿德涅遺棄，
沮喪之餘忘記了掛白帆。

忒修斯回航所乘的船據說在雅典保留了很多年，木頭朽毀後不斷修補替換，
後來人們常把部分替換後主體是否仍然保留的哲學命題稱為忒修斯的船。

這段故事三千年來在歐洲被廣泛傳誦多次改編。
阿里阿德涅的線(Ariadne's thread )、忒修斯的船(Ship of Theseus)等
成為常用的典故，亦在邏輯學、哲學中成為專用的術語。

[補充6]
彌諾陶洛斯希為臘神話中一個著名的半人半牛怪物。
彌諾陶洛斯是克里特國王米諾斯之妻帕西菲與克里特公牛發生反常性關係
而生出來的怪物。在彌諾斯與其兄弟爭奪王位的時候，海神波塞冬曾從海上
送給他一頭純白色的公牛。彌諾斯本應以此牛向波塞冬獻祭，但他卻將其
藏匿起來，並獻祭了另外一頭。波塞冬為了報復，就使帕西菲瘋狂地愛上
了這頭牛。在著名的建築師代達羅斯(他在米諾斯的宮廷裡避難)的幫助下，
帕西菲化裝成一頭母牛與此牛交配；結果她不久便懷孕生下了彌諾陶洛斯。

按照另一種說法，彌諾陶洛斯則是波塞冬本人與帕西菲所生。

在古希臘人的想象中，彌諾陶洛斯具有人類的身體，但長著一顆牛頭和
一條牛尾巴。據說帕西菲在彌諾陶洛斯嬰兒時期還曾撫養過它，
但彌諾陶洛斯在長大之後就變得非常殘忍凶暴。

[補充7]
狄俄倪索斯是古希臘神話中的酒神，與羅馬人信奉的巴克斯(拉丁語：Bacchus)
相對應。狄俄倪索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒
醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代
社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業
與戲劇文化。傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有一說是宙斯與珀耳塞福涅之子。









▲マルス/ Mars/ 瑪爾斯
正式名稱：青年マルス

瑪爾斯(Mars)，羅馬神話中的戰神，朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，
維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於
朱庇特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。英語的「March」正是源自瑪爾斯。
但英語「Mars」一詞並非源自原始印歐語，似乎是從伊特魯里亞神話中的瑪里斯
(Maris)拉丁化而成的。起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神，同時亦是
牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀，大加圖曾說：「好好飼養你的
牲畜，每年要向瑪爾斯•西爾瓦諾斯(Mars Silvanus)奉獻。」。後來，隨著羅馬
帝國的擴張，瑪爾斯成為了戰爭的象徵，等同希臘神話中的阿瑞斯。但與阿瑞斯
[補充8]不同，瑪爾斯一般備受敬畏，跟朱庇特一樣是最受尊崇的神祇。

瑪爾斯被視為是傳說中建立羅馬的羅穆盧斯和瑞摩斯的父親，所以羅馬人
有時自稱為「瑪爾斯之子」。

[補充8]
阿瑞斯是古希臘神話中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉
的兒子，另一說它是朱諾(赫拉的羅馬名)吞下一條暴眼大蛇之後生下來的。
他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。

在羅馬神話中被稱為瑪爾斯（拉丁語：Mars）。拉丁文的火星和「星期二」
源於他的羅馬名字。

阿瑞斯司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強。
他和阿佛洛迪特生下小愛神愛羅斯和其他幾個兒女。











▲ヘルメス/ Hermes/ 赫耳墨斯
正式名稱：(プラクシテレスの)ヘルメス

赫耳墨斯是宙斯與瑪亞的兒子，是奧林匹斯十二主神之一。
他是邊界及穿越邊界的旅行者之神，亦掌管牧羊人與牧牛人，辯論與靈舌，
詩與文字，體育，重量與度量，發明與商業，他也是狡猾的小偷和騙子之神。
《荷馬詩頌》裡描述他是一個變化多端、圓滑機靈的盜賊，他帶給人夢境，
是夜裡守望者，門外的小偷，在長生不老的眾神裡最先展示善意的人。

赫耳墨斯是神界與人界之間的信使，這是他與伊里斯共同擔當的職責。

赫耳墨斯發明了鑽木取火，他還發明了樂器排蕭和里拉琴。
赫耳墨斯也是各種競技比賽及拳擊的發明人，也因此成為運動員的保護神。
現代神話收集家經常把赫耳墨斯和其他民族文化裡的耍詭計的神相提並論。

赫耳墨斯還是亡靈的接引神，他幫助死去的靈魂到達冥界。
在許多希臘神話故事里，赫耳墨斯是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外
唯一可以在冥界自由出入的神。

赫耳墨斯的代表動物是公雞和烏龜，他的身上戴有皮包或是皮夾，
腳穿插翼涼鞋，頭戴翼帽，手拿信使的權杖，也叫做雙盤蛇帶翼權杖。
赫耳墨斯因為他的機智與狡猾也成為盜賊之神，他出生的第一晚就已經
做了小偷，從母親瑪亞那裡溜出去偷他哥哥阿波羅的神牛。

赫耳墨斯對他的父親宙斯十分忠誠，當宙斯的愛人之一寧芙仙子
伊俄被赫拉捉住，並且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的時候，是赫耳墨斯出手
解救了她。他給巨人唱悅耳動聽的歌，講冗長乏味的故事以哄他入睡之後，
用月牙形的彎刀砍下了他的頭。

赫耳墨斯在羅馬神話中對應于墨丘利(拉丁語：Mercurius)，是九大行星中的水星。
墨丘利繼承了赫耳墨斯的許多特徵，比如商業的守護神。

他雙腳長有雙翼、因此行走如飛，並成為在奧林匹斯山擔任宙斯和諸神傳令的
使者，為諸神傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。

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▲モリエール/ Molière/ 莫里哀
正式名稱：モリエール

莫里哀(1622─1673)是一位法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。
法國芭蕾舞喜劇的創始人。他的喜劇在種類和樣式上都比較多樣化。
他的喜劇含有鬧劇成分，在風趣、粗獷之中表現出嚴肅的態度。
他主張作品要自然、合理，強調以社會效果進行評價。
他的作品對歐洲喜劇藝術的發展有深遠影響。
在法國，他代表著「法蘭西精神」。其作品已譯成幾乎所有的重要語言，
是世界各國舞台上經常演出的劇目。

本名為讓-巴蒂斯特•波克蘭(Jean-Baptiste Poquelin)。莫里哀是他的藝名。
莫里哀10歲喪母，外祖父經常帶他去看鬧劇、喜劇和悲喜劇，於是從小
酷愛戲劇。他早期思想受無神論和自由主義影響，立志以戲劇改良世風，
自組劇團在巴黎演出，失敗後，隨流浪藝人到外省巡迴演出，並從事創作。
莫里哀的作品有33部劇作和8首詩。

莫里哀是法國古典主義作家的代表，但他所寫劇本在許多方面突破古典主義
的陳規舊套，表現了文藝復興時期的人文主義思想。









▲ブルータス/ Marcus Junius Brutus Caepio
/ 馬爾庫斯•尤尼烏斯•布魯圖
正式名稱：マルクス・ブルータス

馬爾庫斯•尤尼烏斯•布魯圖(85 B.C.─42 B.C.)是晚期羅馬共和國的一名
元老院議員。他組織並參與了對凱撒的謀殺。

布魯圖的父親德希馬•布魯圖斯是一位政治家。他的母親塞薇利婭•加比奧尼是
小加圖同母異父的姐姐。由於塞薇利婭是凱撒的情婦，後世有人懷疑凱撒是
他的生父。這類懷疑是不大站的住腳的，因為布魯圖斯出生時，凱撒才只15歲，
此後十年，他母親才成為凱撒的情婦。布魯圖斯年少時被他外祖父克溫圖斯•
賽爾維利烏斯•凱皮歐收養，故而布魯圖將後者的姓凱皮歐(Caepio)加到了自己名字裏面。

在小加圖任賽普勒斯總督期間，布魯圖當上了他的一名助手，從而開始步入政界。
這段時間里，他通過向貧民放高利貸發了一筆財。布魯圖進入元老院伊始，便與
貴人派結成了同盟，以反對克拉蘇，龐培和凱撒的前三頭同盟。值得一提的是，
布魯圖的父親在西元前77年被龐培殺害，由此他與龐培結下了宿怨。儘管如此，
在西元前49年凱撒與龐培的內戰中，布魯圖還是倒向了龐培一方，因為此時
龐培已然成為貴人派的領袖。

次年8月，龐培在法薩盧斯戰役中被凱撒擊敗，逃往埃及。布魯圖轉而投靠凱撒，
並獲得了後者的寬恕與信任，後參加元老院共和派反對凱撒專制獨裁的鬥爭。
當凱撒發現暗殺團中有布魯圖後、直至身上23刀後倒臥身亡的過程，始終是
史學家爭論的焦點。最廣為人知的凱撤的遺言是：「Et tu, Brute?」(你也有份嗎，
布魯圖？)[補充9]遂以衣袍遮面不再抵抗，但此說可能不盡正確。

布魯圖向羅馬群眾說明行刺的動機，他曾留下一句名言：「我愛凱撒，
我更愛羅馬」。布魯圖後來是自殺的，他叫Strato拿著他的劒，然後他自己
朝劒鋒衝去。據說他因見到凱撒鬼魂。

[補充9]
「Et tu, Brute?」是一句拉丁語名言。被後世普遍認為是羅馬共和國晚期
執政官、獨裁官蓋烏斯•尤利烏斯•凱撒(Gaius Julius Caesar)臨死前所說的
最後一句話。中文一般譯作「還有你嗎，布魯圖？」或者「你也有份，布魯圖？」。
這句話被廣泛用於西方文學作品中關於背叛的概括描寫。

公元前44年3月15日(也被稱為「弒父日」，拉丁文：Idus Martiae)，
凱撒被一班反對君主制的羅馬元老院議員刺殺，行刺者包括他最寵愛的助手、
摯友和養子—馬爾庫斯•尤尼烏斯•布魯圖，當凱撒最終發現布魯圖也拿著
匕首撲向他時，他絕望地說出了這句遺言，放棄了抵抗，身中23刀，
倒在龐培的塑像腳下氣絕身亡。

凱撒的遺言沒有誰會真正知道，遺言的內容一直是眾多學者和歷史學家爭論
不休的課題。其中最著名的版本就是「Et tu, Brute?」——出自英國文藝復興時期
的大文豪威廉•莎士比亞的作品《尤利烏斯•凱撒》中凱撒角色的最後一句臺詞
「Et tu, Brute? Then fall, Caesar」(還有你嗎，布魯圖？真該死，凱撒！)。
其中，莎士比亞的戲劇編寫特意保留了這句拉丁語原話，使劇作更加真實和
震撼。莎士比亞的版本明顯是根據古羅馬歷史學家蘇東尼斯(Suetonius)的記載：
凱撒的遺言是用希臘語說出的，中文意為「還有你嗎，我的兒子？」或譯
「吾兒，亦有汝焉？」。但是，希臘歷史學家普魯塔克的記載卻聲稱凱撒死前
一句話都沒說過，當他看見布魯圖也是同謀者之一時，他將長袍的袖子抬往臉前
(以遮住自己雙眼)。

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▲ジョルジュ/ Saint George/ 聖喬治
正式名稱：聖ジョルジュ

聖喬治，約公元260年出生於巴勒斯坦，為羅馬騎兵軍官，驍勇善戰。
他因試圖阻止戴克里先皇帝治下對基督徒的迫害，公元303年被殺。
公元494年為教宗格拉修一世(Gelasius)封聖。
1061年，在英格蘭的唐凱斯特(Doncaster)，有一座教堂獻給他。

聖喬治為英格蘭、喬治亞、莫斯科、加泰羅尼亞、馬爾他、立陶宛、
童子軍運動、士兵的保護聖徒。

1222年，聖喬治日，4月23日，成為公共假日。
愛德華三世（Edward III)定其為嘉德騎士(Knights of the Garter)的保護聖徒，
聖喬治十字成為其軍隊的重要紋章。與聖喬治相關的阿拉伯民間故事，
聖喬治屠龍與聖喬治救少女，有消滅獸性的壓迫者和拯救無防禦者的概念。
即使聖喬治從未存在，他的故事傳達了保護弱者、直面侵略者、犧牲成就聖潔的精神。

聖喬治是英格蘭文化的重要部分。莎士比亞在《亨利五世》中寫道：
「Cry God for Harry! England and St George」。

今日，英格蘭國旗為一白底紅色聖喬治十字，通稱「聖喬治旗」。
倫敦有聖喬治花園(St George's Garden)，靠近羅素廣場(Russel Square)。









▲セント・ジョセフ/ Saint Joseph/ 聖若瑟
正式名稱：聖ジョセフ

聖若瑟又稱為納匝勒的聖若瑟、勞工的聖若瑟，
聖若瑟是天主教的譯名，基督新教譯作約瑟，是達味家族後裔，聖若瑟被教廷
在19世紀後期列入聖品，天主教對其瞻禮日是為每年的3月19日以及
勞工主保的瞻禮於5月1日，其名稱以「聖」始首就是因其所然。

聖若瑟在瑪竇福音中所言的父親是雅各；
然而根據路加福音之中所言，他是赫里的兒子，是達味家族後裔。

在天主教角度，聖若瑟更是童貞聖母瑪利亞的淨配、耶穌養父。

聖若瑟生於達味家族，不是一個富有的人，以木匠手藝維生在納匝勒過活。
天使曾經多次在夢中給他指示，並無悔地立即遵行。據《聖經》描述，
他被稱為義人，懷有體諒別人的心及深愛兒子。

就有關於聖若瑟的出生及死亡，在《聖經》上的四部福音上均找不到
有關於他的出生以及去世的描述。就四部福音有關聖若瑟的描述旨在
耶穌降生為人、耶穌童年時在納匝勒的生活，除此之外就並無有關聖若瑟
的詳細描述。至於他的出生地以《聖經》所言耶穌是「納匝勒人耶穌」，
因此可以從中知道聖若瑟是在納匝勒出生的。

不過，就聖若瑟的去世問題，有聖經研究學者指出聖若瑟在耶穌的童年後
至他被釘在十字架上前這二十年間都未去世的，是由於聖若瑟在《聖經》中
擔當的角色並非特別，因而沒有對聖若瑟加以描寫而已。
在另一方面，由於基督宗教相信耶穌的父親是天父，因而描寫過多聖若瑟
作為養父的身份也會被人質疑聖若瑟在《聖經》中的角色。

在天主教的傳統上，聖若瑟有很多的好品德及對天主教的無私奉獻，
卻遲遲未被列入聖品；直到教宗庇護九世在1870年12月8日
(當日是為聖母無染原罪瞻禮)把聖若瑟封聖，正式奉入聖品之列，其瞻禮定為每年3月19日。

在列入聖品後，由於聖若瑟在世時是一名木匠，因而有勞動者的象徵，
所以教宗庇護十二世在1955年定每年5月1日為聖若瑟勞工主保瞻禮，也成為
勞工者、工會組織等相關的主保聖人；這突出了聖若瑟在天主教以及基督宗教上
是勞工的模範。天主教和其他基督宗教和故事關於或與聖若瑟和聖家相關頻繁地
強調他的耐心、堅持，和堅苦工作作為信徒應該採取的令人敬佩的質量。







▲馬頭/ 塞勒涅的座騎 (シークレット)
正式名稱：セレネの馬

塞勒涅(Selene)為希臘神話中的月亮女神。在羅馬神話中，她的對應者是盧娜。

塞勒涅在神話中的傳統形象是：長有雙翼，頭頂金色光環，乘坐一輛由兩匹神馬
(一說是牛，取以牛角象徵新月之意)拉動的馬車在夜空中飛馳，當白晝來臨時
消失於大洋河中。文藝復興以後的藝術作品也常把她表現成皮膚白皙、
駕駛著馬車(或騎馬)的女神，有時手持火炬(古希臘女詩人薩福在其作品中就
提到過這種形象)。

在古典神話中，塞勒涅與其兄赫利俄斯每天輪流駕車從天空經過，形成晝夜交替；
而在這之間，是他們的妹妹、黎明女神厄俄斯主導的時期。

以上資訊參考出處：

1.維基百科

2. 日本簡介網頁

此套轉蛋造型皆為實際上存在的雕像的微縮版，
其中又分有石膏版與大理石版(同樣的鑄模板卻可以
製造出兩樣商品來販售，這一點實在不禁讓人佩服)。

至於轉蛋材質，有別於一般轉蛋是塑膠製，
劣者曾經在討論區中看過有網友說可能是Polystone。

造型採用的是半身像，不但適合轉蛋大小，且便於觀賞把玩。
不過並不是全部都是一體成型，而是採取分件式組合而成，
在接合處，分件的突起處會有一根金屬棒，對應著另一個分件的凹處，
這樣的設計也讓接合處穩固，不易鬆動。

1.造型設計：★★★★★★★★★★ (10/10)

兩個版本各有其優缺點：
大理石版本的感覺偏向於實際大理石雕像(但並非完全)，
與石膏版本相比較的話，會發現大理石版本的細節較難觀察，
劣者猜想應該是材質的折射率不同所呈現的現象。

石膏版本除了能夠表現出較細膩的細節以外，在陰影層次
的變化上也是可以明顯觀察得到的。但是相較於大理石版本，
石膏版本只是在原來的大理石版本再上一層石膏塗料，因此劇烈的
碰撞有可能會使石膏塗料剝落，露出底下的大理石色而形成
視覺上的落差破壞美感，這是需要特別注意的一點。

2.整體塗裝：★★★★★★★★★☆ (9/10)

這套轉蛋的發售日是2005年3月，當時是200円的轉蛋，
一袋(50顆)可以湊到2套大全套，配率還算OK，因此
價格也沒有非常離譜(發售當時)。對於想要收藏的同好來說，
算是經濟程度、賞玩度都非常高的的一套優質轉蛋。

3.價格：★★★★★★★★★☆ (9/10)

這套轉蛋是Yujin的「カプセル 文化講座」系列1，
加上Yujin與日本的すいどーばた美術学院合作(協力製作)，
如果是對於雕像藝術品有興趣或是對求學時代美術課程中素描
所用的石膏像有深刻印象的同好，都可以考慮收藏，相信絕對
會讓你愛不釋手唷~

4.結論：★★★★★★★★★☆ (9/10)

[後記]
當初只是單純秉著對這套有趣的轉蛋系列的熱情，想要多了解一點，
並且跟大家分享。於是找了些資料，沒想到後來，資料越找越多...
主要原因是有些人物的背景，單靠原來的資料可能不夠足以了解，
所以後來劣者又找了些與原本主角有關的人物資料，藉此拼湊出基本的
原始人物背景，希望有興趣的同好也可以體會其中的趣味。

以上資料若有誤，還請各位同好朋友不吝指正。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 27-5-2009 11:33 PM 編輯 ]

john723

好詳細,多謝分享

hcaorkcoc

因為字數的限制，因此分成部分Post，請見諒。

網誌好讀版：http://blog.xuite.net/hcaorkcoc/hcaorkcoc/24353062









▲パジャント/ Pageant/ 希臘婦女像

正式名稱、雕像作者、出土地、製作年代等皆為不明。

Pageant並不是婦女的名字，是因為她盛裝打扮，所以後人
把雕像以「慶典」命名。









▲ゲタ/ Publius Septimius Geta/ 普布裡烏斯•塞普提米烏斯•蓋塔

塞普提米烏斯•蓋塔(189─211)，是一位羅馬皇帝，與其父塞普蒂米烏斯•
塞維魯(Septimius Severus)[補充1]、其兄卡拉卡拉(Caracalla)[補充2]一起統治
羅馬帝國，在位時間為西元209年至211年。(至逝世)

蓋塔是塞普提米烏斯•塞維魯與其第二任妻子茱莉雅•多姆娜(Julia Domna)
所生的兒子。出生於羅馬，當時其父塞維魯只是一名在當時康茂德皇帝[補充3]
統治下的省總督。

蓋塔的地位總是低於其兄卡拉卡拉，或許因為這個緣故，從早年開始，
他們兄弟間的關係並不和睦，且衝突不斷，並時常需要他們的母親居中調解。
塞維魯為了安撫他的小兒子，而於209年給予了蓋塔「奧古斯都」的稱號[補充4]。

在共治的時期，這個看似快樂的皇室家庭分配了統治的權責：卡拉卡拉作為
父親塞維魯的副手，母親茱莉雅是值得任賴的顧問，蓋塔則是擁有行政與官僚
政治的職責。但實情是兄弟間的競爭與對彼此的反感卻越演越烈。

當父親塞維魯死於211年年初期，卡拉卡拉與蓋塔被宣告為共治皇帝，但是
王權的共享並非那麼成功：兄弟倆對於從法律到政治職位的任命的每個決定都
爭論不休。211年末，卡拉卡拉在農神節時嘗試著暗殺蓋塔，但以失敗告終。
在當年12月末，卡拉卡拉在他們母親的房間內安排了一場會議，而這次
卡拉卡拉所策劃的暗殺行動成功了。

[補充1]
塞普提米烏斯•塞維魯(Septimius Severus；145─211)，在西元193年至211年
出任羅馬皇帝，在位至逝世。他是首位來自非洲的羅馬皇帝。
(於211年在一次去北方領地的旅行中逝世)

[補充2]
卡拉卡拉(Caracalla；186─217)是塞普提米烏斯•塞維魯的大兒子和羅馬皇帝
(211─217)。他出生時名字為盧基烏斯•塞普提米烏斯•巴西亞烏斯
(Lucius Septimius Bassianus)，七歲時改為馬爾克斯•奧列里烏斯•安扥尼努斯
(Marcus Aurelius Antoninus)以加強與馬爾克斯•奧列里烏斯家族的關係。
之後他的小名改為卡拉卡拉(Caracalla)，也是日後使他廣為人知的名字。
他殺死他的弟弟塞普提米烏斯•蓋塔(Septimius Geta)和蓋塔的支持者來鞏固
他的皇位。在他統治期間主要事件如下：

•頒布安扥尼努斯敕令(Constitutio Antoniniana)，所有羅馬帝國出身自由的人
將被給予完整的羅馬公民權，以增加提供稅收與服役的居民數量。

•降低了羅馬硬幣25%含銀量，以支付古羅馬軍團的開銷。

•在羅馬城外建立了一座龐大的公共浴場，其遺址至今保留，被稱為卡拉卡拉浴場。

[補充3]
康茂德(Lucius Aurelius Commodus Antoninus；161─192)，公元二世紀末的
羅馬帝國皇帝，180年至192年在位。康茂德雖然是有名的哲學家皇帝
奧列里烏斯的親生兒子，但他執政的十二年期間普遍不得元老院與一般人民
的喜愛，當代史學家卡西烏斯•迪歐將其視為另一位暴君的典範，並結束了
過去帝國五賢君時代的繁華。康茂德遇刺身亡後，羅馬帝國便陷入了一連串
混亂的內戰之中。

電影《Gladiator》(中譯：神鬼戰士)以羅馬帝國五賢帝末任君主馬爾克斯•
奧列里烏斯(Marcus Aurelius)的王子康茂德(Commodus)奪位為背景，講述了
將軍馬克西姆斯(Maximus)淪為角鬥士並最終復讎的故事。

[補充4]
奧古斯都(Augustus)為羅馬帝國第一代皇帝Octavian的稱號。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 27-5-2009 11:20 PM 編輯 ]

hcaorkcoc

▲武装する女神/ Athena/ 雅典娜

雅典娜是希臘神話中的勝利女神與智慧女神，亦是農業與園藝的保護神、
司職法律與秩序的女神，奧林匹斯十二主神之一，據說祂傳授紡織、繪畫、
雕刻、陶藝、畜牧等技藝給人類，亦是位女戰神，希臘神話裏英雄海格力斯
[補充5]制伏妖怪，通常雅典娜會將法寶武器借給海格力斯。

在羅馬神話中與雅典娜相對應是密涅瓦(拉丁語：Minerva)。雅典娜是希臘神話
中少有的處女神，與阿耳忒彌斯、赫斯提亞並稱為希臘三大處女神，備受希臘
人民崇拜，尤其是雅典人，雅典城是以她命名的，而且是她專有的城市。

在奧維德的《變形記》中雅典娜在自己的紡織圖中給自己畫出非常明顯的形象：
「頭戴頭盔，左手持盾，右手持肩頭矛，身披羊皮胸甲，矛尖往地一插，
冒出一株深綠色的油橄欖樹。」滿頭金髮，一雙灰色的瞳孔，人稱灰眸女神。

[補充5]
海格力斯是希臘神話中最偉大的英雄，相當于羅馬神話中的赫丘利(Hercules)。
宙斯與阿爾克墨涅之子。他神勇無比，完成了十二項英雄偉績，被升為武仙座。
此外他還參加了阿耳戈船英雄的遠征幫助伊阿宋覓取金羊毛，解救了普羅米修斯等。
有關他英勇無畏，敢於鬥爭的神話故事，歷來都是文藝家們樂於表現的主題。
在現代語中「海格力斯」一詞已經成為了「大力士」的同義詞。









▲ミケランジェロ/ Michelangelo/ 米開朗基羅

米開朗基羅(1475─1564)，全名 Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，
又譯「米開蘭基羅」、「米高安哲羅」，1475年生於佛羅倫斯加柏里斯鎮，雕塑家、
建築師、畫家和詩人。他與李奧納多•達文西和拉斐爾並稱「文藝復興三傑」，
以人物「健美」著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品
「大衛像」舉世聞名，梅第奇墓前的「晝」、「夜」、「晨」、「昏」四座雕像構思
新奇，此外著名的雕塑作品還有「摩西像」、「大奴隸」等。他最著名的繪畫作品
是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的《創世紀》天頂畫和壁畫《最後的審判》。他還設計
和初步建造了羅馬聖伯多祿大殿，設計建造了教宗尤利烏斯二世的陵墓。
米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達文西與拉斐爾都合不來，經常和他的恩主
頂撞，但他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他於1564年在羅馬
去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。









▲ガッタメラータ/ Gattamelata/ 格太梅拉達

納爾尼的拉茲莫(Erasmo of Narni；1370─1443)，較為人所知的綽號為
「格太梅拉達」(Gattamelata)，這個綽號的意思為「狡黠的貓」(The Honeyed Cat)。
他生於義大利的納爾尼城(Narni)，後來成為當時義大利文藝復興時期最著名
的傭兵隊隊長。1443年，多那太羅[補充6]來到意大利北方城市帕多瓦，
並受聘為當時的威尼斯僱傭兵隊長製作了青銅騎馬像，雕像不僅重現了
古羅馬騎馬雕像的宏偉氣勢，還充分體現了時代的特點，達到了文藝復興前期
現實主義藝術的高峰。

雕像中他表情嚴肅，透露出軍人的堅強意志、勇敢無畏甚至殘忍的性格；
他雖然處於靜止之中，但卻仍然顯示出強烈的內心激情。身材筆直，手持權標，
身披鎧甲，騎在一匹高大從容的駿馬上。作者雕刻的手法十分簡練粗獷，忽略了
許多瑣碎的細節。為了突出戰馬軀體的寬闊弧線，作者有意將馬尾也做成繃緊的
弧線，馬的左前腿提起與微翹的馬尾形成對應。而梅拉達右手的棍捧與掛在
他左邊的長劍形成一條聯結整個構圖的對角線，打破了構圖的沉悶，高大雄壯的
駿馬有力地襯托出格太梅拉達個人英雄主義的形象。

這是作者為當時新興資產階級英雄人物所樹立的紀念碑。雕像中的人物和坐騎
的雕刻都採用了現實主義的手法，沒有任何浮誇和理想化的成分，表現出的就是
一個活生生的僱傭兵隊長，而不是神話中的英雄。這尊雕像充分體現了多那太羅
的藝術風格和當時的時代特點，被認為是他最著名的代表作之一。

[補充6]
多那太羅(Donatello，1386─1466；本名Donato di Niccolò di Betto Bardi)，
15世紀義大利佛羅倫斯著名雕刻家，文藝復興初期寫實主義與復興雕刻的
奠基者，對當時及後期文藝復興藝術發展具有深遠影響。

早年生平不詳，小時就已學習銅雕，17歲便加入當時著名雕刻家吉貝柏提
(Lorenzo Ghiberti)工作室學習。

中期嘗試將古典風格融入自身的寫實風格，此時與米開羅佐
(Michelozzo di Bartolommeo)共用工作室，製作了許多大型陵墓或建築物雕像作品。

1443年，多那太羅前往帕多瓦，此時期為其創作規模之頂峰。晚期於1454年
返回佛羅倫斯後，因藝術氣氛已改變，多那太羅的自然風格與現行優雅雕琢的
風格已不相符合，故只能居於席耶那做創作，在聖羅倫佐教堂的兩件銅質浮雕
作品即為其晚期的典型作品，可惜至其死前仍未完成。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 27-5-2009 10:39 PM 編輯 ]

hcaorkcoc

▲アポロ/ Apollo/ 阿波羅

阿波羅是希臘神話及羅馬神話中的太陽神，其希臘名同於羅馬名。
拉丁語為 Apollo，希臘語為又稱福玻斯[補充7]，意為「閃耀者」，現代希臘語
轉讀為費沃斯。他是最高神祇宙斯和黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳忒彌斯
[補充8]的孿生哥哥。

阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象徵太陽的金球。
他是音樂家、詩人和射手的保護神。他是光明之神，從不說謊，光明磊落，
在其身上找不到黑暗，也稱真理之神。他很聰明，通曉世事，也是預言之神。
他把醫術傳給人類，也是醫藥之神。他精通箭術，百發百中，從不失手。
他同時掌管音樂、醫藥、藝術、預言，是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，
也象徴男性之美。

[補充7]
福玻斯在希臘神話中，是阿波羅作為太陽神時的一個別名。在希臘語中的
字面意思是「發光的，燦爛的」。不要把他與恐懼之神福波斯的名字弄混。

現代研究者認為，太陽神並不是阿波羅最初的角色(阿波羅崇拜可能源自
亞洲而非希臘，而希臘人本身也沒有崇拜太陽和月球的習慣)；因此福玻斯
被當做阿波羅的別名也是後來才出現的事情，很可能是在阿波羅作為奧林波斯系
神祗排擠掉了古老的提坦女神福柏之後。福柏的名字與福玻斯非常近似。

在羅馬神話中，福玻斯也是用來指太陽神，但不一定是指阿波羅。

[補充8]
阿耳忒彌斯相對應于羅馬神話的黛安娜(拉丁語：Diana)，希臘神話中的
月亮女神與狩獵的象徵。祂是宙斯和勒托的女兒，也是太陽神阿波羅的
孿生妹妹。基督教《聖經》中翻譯為「亞底米」並視之為假神(使徒傳記19章)。
阿耳忒彌斯是奧林匹斯山上十二主神之一，在以弗所的阿耳忒彌斯神廟是
世界七大奇跡之一。

阿耳忒彌斯是希臘神話中少有的處女神，與雅典娜和赫斯提亞[補充9]並稱為
希臘三大處女神。

[補充9]
維斯塔(希臘神話稱赫斯提亞)爐灶和家庭的保護神，幫助朱諾負責家庭生活
事務，她代表的是女性的貞潔、賢惠、善良、勤勞，她終身不嫁，在每個家庭
都會有她的一個位置，爐灶上的火代表她的存在，但她參與眾神事務較少。

在希臘神話里，她是克洛諾斯和瑞亞的女兒，主神宙斯的姐妹，並幫助赫拉
負責家庭生活事務。宙斯為她在奧林匹斯山安排了一個位置。她本來是十二
主神之一，但為了與凡人一起生活，她把她的主神位置讓了給酒(葡萄酒)神
狄俄倪索斯。







▲面冠女神

正式名稱、雕像作者、出土地、製作年代等皆為不明。

「面冠女神」為其通稱，學者仍在考證中。

因為有網友(serraliu大)提到說，依照面冠女神像的臉部輪廓與
其他特徵，有可能面冠女神像描繪的是希臘神話中的英雄
珀耳修斯[補充10]，故補充給大家參考。





[補充10]
預言說阿耳戈斯國王阿克里西俄斯的女兒達那厄的兒子將對他不利，
因此他將他的女兒鎖在一個銅塔里。宙斯化為金雨與達那厄交配，
由此珀耳修斯(Perseus)出生。

阿克里西俄斯下令將母子二人裝在一個木箱子里扔到海中。宙斯
在波塞冬的幫助下防止母子二人喪生。他們漂流到基克拉迪群島上
的一個島上，在那裡他們被漁人(另說船匠或牧人)狄克堤斯收養。
狄克堤斯是國王波呂得克忒斯的兄弟。後來波呂得克忒斯試圖向
達那厄獻殷勤，但達那厄受到狄克堤斯和珀耳修斯的保護。

為了擺脫珀耳修斯，波呂德克特斯要求他獲取美杜莎[補充11]的頭。
一說波呂得克忒斯要求島上所有人向他獻一匹馬，因為他知道珀耳修斯
沒有馬，因此向珀耳修斯要求他送他美杜莎的頭。另一種說法是
波呂得克忒斯邀請珀耳修斯到他的王宮，然後問珀耳修斯什麼禮物適合
獻給一個國王。珀耳修斯回答說，假如國王要他取來美杜莎的頭，
他就去將美杜莎的頭取來。波呂得克忒斯說，那你就將美杜莎的頭給我取來吧。

雅典娜交給珀耳修斯一面青銅鏡盾並告訴他，假如他從這塊盾的反光裡
看美杜莎，他就不會變成石頭。此外雅典娜告訴珀耳修斯，他必須首先
找到美杜莎的三個姐妹來問明美杜莎在什麼地方。

格賴埃姐妹是戈耳工的姐妹，共用同一個牙齒和眼睛。
珀耳修斯一開始問她們美杜莎的去向時她們不肯告訴他，
他就拿出自己的糧食來吃，當她們向他討吃時，他提出一個條件：
她們必須將這唯一的牙齒和眼睛借給他。
珀耳修斯得到了她們的寶貝後就開始問她們了：
要麼她們告訴他美杜莎在哪裡，要麼她們就永遠無眼。
珀耳修斯得知了美杜莎的去向後將眼睛和牙齒還給她們了。

珀耳修斯找到美杜莎和其它兩個戈耳工女妖時她們正在睡覺。
在雅典娜的指導下他看著盾里的反光走近美杜莎，割下她的頭並將
她的頭放在水仙的皮袋中。從美杜莎的脖子中跳出飛馬珀伽索斯
(後來成了飛馬座)和巨人克律薩俄耳。





[補充11]
美杜莎(又譯梅杜莎)，是希臘神話中的一個女妖，戈耳工三女妖之一。
她的父親是海皇波塞冬，母親則為海妖怪刻托。她的頭髮都是蛇。
據說她原是一位美麗的少女。

根據奧維德(Ovid)的《變形記》(Metamorphoses)所述，只有美杜莎
的頭髮上有蛇，這全拜密涅瓦(Minerva,雅典娜)的詛咒所賜。
在密涅瓦的神殿中，海神(羅馬神話作Neptune，希臘神話為
波塞冬Poseidon)曾為美杜莎的一頭金髮所誘惑，並與之交合。
因此密涅瓦將這一頭誘人的金髮變成了條條毒蛇，變成面目醜陋的怪物。
埃斯庫羅斯(Aeschylus, 525B.C.- 456B.C.)認為三個戈耳工只有
一顆牙齒、一隻眼睛，祂們只好輪換著用。

在三個戈耳工當中只有美杜莎是肉身，故珀耳修斯能夠將其殺死。
珀爾修斯從格賴埃手裡得到的鏡之盾，透過鏡面看清美杜莎，才得以
割下她的頭顱。一些作家認為珀爾修斯所裝備的是墨丘利 (Mercury，
希臘神話作赫耳墨斯Hermes)給的長柄大鐮和密涅瓦給的鏡子。
不管是鏡之盾還是長柄大鐮，這些武器都使得他可以輕鬆打敗美杜莎。
她與波塞冬所生的兩個兒子克律薩俄耳(Chrysaor)和珀伽索斯(Pegasus)
從她脖子上濺出的血裡跳了出來。

美杜莎的頭顱有著將一切正視她的人變成石頭的力量。
珀爾修斯把頭顱給了雅典娜而後者把它嵌在她的盾上；
而據另一種說法，珀爾修斯將頭顱埋在阿耳戈斯（一古希臘城邦）的市集之中。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 29-5-2009 05:54 PM 編輯 ]

J子

謝謝大大分享∼:64:

hcaorkcoc

▲ラオコーン/ Laocoon/ 拉奧孔

拉奧孔是Acoetes之子，特洛伊人，波塞冬或阿波羅的祭司。由於他結婚生子
而違反了神的旨意，或是因為與妻子當著神殿中的神像交媾而犯了褻瀆之罪。
他在古希臘史詩中扮演的小角色是在特洛伊戰爭中警告特洛伊人不要接受
希臘人留下的木馬，但沒有成功。隨後他就被兩條從希臘人臨時駐紮的
忒涅多斯島上跨海而來的大蛇奪去了性命。

拉奧孔警告他的特洛伊同胞，不要接受希臘人留在城外的木馬。在《埃涅阿斯紀》
中，維吉爾[補充10]讓拉奧孔說出了名句「Equo ne credite, Teucri / Quidquid id est,
timeo Danaos et dona ferentes.」，意思是「不要相信這木馬，特洛伊人
/ 即使希臘人帶著禮物來，我也怕他們。」這句話後來衍生為一句俗語
：小心帶著禮物的希臘人，可以看作是西方版本的「黃鼠狼拜年—不安好心」。

對於拉奧孔可怕命運的最詳細描述來自 Quintus Smyraeus 的史詩Posthomerica，
它講述的事情緊接著《伊利亞特》。維吉爾在《埃涅阿斯紀》中
也採用了這個主題。按維吉爾的說法，特洛伊人沒有聽從拉奧孔的勸告，反而
聽信了香農(一個自願留下欺騙特洛伊人的希臘戰士)編出來的謊言，拉奧孔
一怒之下把長矛向木馬擲去。支持希臘人的密涅瓦[補充11]此時派出海蛇勒死了
拉奧孔和他的兩個兒子 Antiphantes 和 Thymbraeus。

S.V. Tracy 指出：「拉奧孔以城邦的名義將一頭牛獻祭給海神，到頭來自己
卻成為悲慘的犧牲。這個比喻很清楚，在一定程度上，他的死亡成為代表
整個城邦的符號」。按照古希臘詩人 Euphorion 的說法，拉奧孔其實是因為
在獻給波塞冬的聖地上進行生殖活動而受到懲罰，不幸的是受罰的時機讓
特洛伊人將他的死誤解成攻擊木馬的結果，於是他們把木馬拉進城裡，導致了
災難結局。索福克勒斯曾以拉奧孔的故事為主題創作了悲劇拉奧孔，現已失傳。

一尊著名的大理石雕刻「拉奧孔與兒子們」(亦稱為拉奧孔群雕)描繪了拉奧孔
之死，按照古羅馬作家老普林尼的說法，是羅得島的三位雕塑家 Agesander、
Athenodoros 和 Polydorus 共同創作的，表現了特洛伊祭司拉奧孔與他的兒子
Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。此雕像現存梵蒂岡博物館。

雕像的創作年代眾說紛紜，從公元前20年到公元160年。從羅得島發現的Lindos
雕像上的銘文表明Agesander和Athenedoros生活的年代為公元前42年之後，
因而公元前42年至公元前20年為拉奧孔雕像的創作年代較為可信。

雕像當初可能是為一古羅馬富戶的居所而作，於1506年在尼祿皇帝
(54年至68年在位)的金屋遺址附近被發現，表明雕像可能曾為尼祿所有。
雕像也曾在提圖斯的宮殿擺放過。雕像出土後不久就被熱衷古典藝術的教宗
儒略二世所收羅，並放置在梵蒂岡的Belvedere花園(現為梵蒂岡博物館的一部分)。

發現雕像時，拉奧孔的右臂以及一個兒子的手、另一個兒子的右臂均缺失，
導致藝術家與鑒定家們對於缺失部分的原有情形爭辯不休。米開朗基羅認為
拉奧孔的右臂應該是彎向肩頭，而其他人則認為右臂伸向空中的姿態更有英雄
氣概。教宗組織雕塑家們進行了一次非正式的競賽，拉斐爾作為評判。
最終手臂伸展的方案勝出並被安裝到雕像上。

1799年，當拿破崙•波拿巴征服義大利之後，雕像的原件被運送到巴黎，
並放置於羅浮宮中新古典主義風格的拿破崙博物館中。隨著拿破崙的倒台，
雕像於1816年由英國人還給了梵蒂岡。

1957年，L. Pollack 在羅馬的一處建築工地上發現了缺失的拉奧孔右臂，
其正如米開朗基羅所主張的那個姿勢。這條右臂現在已經重新安裝到雕像上，
之前裝上去的兒子們的手、臂也都被移除。拆裝過程中，人們發現斷面、
鑿痕以及金屬的榫頭、榫口表明雕像最初比文藝復興時代複原出來的情景更為
緊湊，更像立體的金字塔形狀。為人所熟知的更開放、更為平面排列的形狀
「明顯應歸因於羅馬帝國時代、文藝復興及現代的工匠們的一系列重新創作」。

雕像有許多複製品，其中很著名的一座安置在羅得島馬爾他騎士團的大殿中。
很多複製品還保留著手臂伸展的姿勢，但羅得島那個已經改正了

拉奧孔雕像的發現，對義大利雕塑家以及義大利文藝復興進程產生了重大影響。
眾所周知，米開朗基羅曾被雕像的龐大規模以及其所表現出來的古希臘美學，
尤其是其對於男性體格的表現所深深吸引。拉奧孔的影響在米開朗基羅後期的
作品中明顯得到體現，例如他為教宗儒略二世墓所作的「反抗的奴隸與垂死的
奴隸」。雕像所表現的悲劇性的高貴成為萊辛關於文學與美學的著作的一個
主題，該著作是早期藝術評論的經典之一。

[補充10]
普布留斯•維吉留斯•馬羅(拉丁文：Publius Vergilius Maro，常據英文
Virgil譯為維吉爾，70B.C.─19 B.C.)，被譽為古羅馬最偉大詩人，留下了
《牧歌集》(Eclogues)、《農事詩》(Georgics)、史詩《埃涅阿斯紀》(Aeneid)
三部傑作，其中的《埃涅阿斯紀》長達十二冊，是代表著羅馬帝國的巨著。

[補充11]
彌涅耳瓦（拉丁文：Minerva，或譯為密涅瓦），智慧女神，戰神，藝術家和
手工藝人的保護神，相對應于希臘神話的雅典娜。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 27-5-2009 10:43 PM 編輯 ]

hcaorkcoc

▲大顔面/ Lucius Verus / 路奇烏斯•維魯斯 (シークレット)

路奇烏斯•維魯斯(Lucius Ceionius Commodus Verus Armeniacus；130─169)
是羅馬帝國五賢帝時期的皇帝，與哥哥馬爾庫斯•奧列里烏斯[補充12]曾經共同
統治羅馬帝國，也是羅馬帝國首度出現兩帝共治，雖然實際的運作還是以
奧列里烏斯為最高領導者。維魯斯於161年至169年在位，後來因病在169年
死於返回羅馬的途中。

[補充12]
馬爾克斯•奧列里烏斯(Marcus Aurelius；121─180)，全名為馬爾克斯•奧列里
烏斯•安東尼•奧古斯都(Marcus Aurelius Antoninus Augustus)。擁有凱撒稱號
(Imperator Caesar)的他是羅馬帝國五賢帝時代最後一個皇帝，於161年至180年
在位。

馬爾克斯•奧列里烏斯是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。他不但是一個很有智慧
的君主，同時也是一個很有成就的思想家，有以希臘文寫成的著作《沉思錄》
傳世。在整個西方文明之中，奧列里烏斯也算是一個少見的賢君。更值得一提
的是，雖然他嚮往和平，卻具有非凡的軍事領導才幹。

奧列里烏斯於121年4月26日生於羅馬，在一個很有政治勢力以及富有的家庭中長大。
小的時候就被當時的羅馬皇帝哈德良注意到，因而得到特殊的教育。六歲即升為騎士階級，
七歲入學於羅馬的薩利聖學院，並在這裡的到各種文化中精英的教育。真正把奧列里烏斯
推入政壇的是前朝皇帝哈德良，他認養安東尼為嗣子，條件是安托寧同等認養奧列里烏斯。

奧列里烏斯在161年3月7日繼位成為羅馬帝國皇帝，任期伊始就戰爭不斷，並有多次自然災害。
163年他入侵亞美尼亞，於此同時傳染疾病氾濫整個帝國，但他成功的把日爾曼人游掠部族
趕出羅馬領土。由於這些戰爭，奧列里烏斯在位時國庫匱空超前，皇帝的生活也日漸拮据。
妻子據說貞守不嚴，兒子們也都屬乏能之輩。

他的名言：「不對的事不用做，不真實的話不必說。」

以上資訊參考出處：
1.維基百科

2.PTT BBS站(轉蛋食玩討論板), 由HSNUism大提供。

3.PTT BBS站(轉蛋食玩討論板), 由serraliu大提供。

造型還是一樣以古代歷史/神話人物的雕像所作的微縮版，
不過除了石膏與大理石版本之外，這次新增了青銅像版本。
第一彈分件的接合處有金屬棒作為連接，目的是讓接合處穩固，
不易鬆動。但是第二彈的接合處使用的不是金屬棒，而是與轉蛋
(分件)一體成型，但卻有個問題，就是萬一接合處的棒子斷裂，
分件彼此的結合就不是那麼密合...價格調高，但是這種小地方
的設計居然越改越糟，Yujin要省成本也不是這樣省的吧？

1.造型設計：★★★★★★★★★☆ (9/10)

石膏版本與大理石版本的優缺點已經在介紹第一彈的時候說明過了，
不過這次的成品的石膏塗料比上一彈的成品還容易剝落，需要特別小心。

新增的青銅像版本，在遠看或是光源不足的情形下，可能會誤認為是黑色...
因為本身的顏色是非常深的墨綠色，近看才比較能夠看得清楚。
底色是深墨綠色，在衣物與盔甲的邊緣處用了褐色呈現出金屬氧化的部分，
另外在一些像是盔甲或頭髮的縫隙處採淡綠色表現出金屬雕像歷經
年代久遠的變化，可以說是有趣又蠻細心的一個設計。

2.整體塗裝：★★★★★★★★☆☆ (8/10)

原本的預定發售日是2009年3月，後來延期到5月才發售。
而且這次的售價從200円調整為300円...這對於日本的朋友可能
沒什麼感覺，但是對其他地區的收藏者來說，無疑是一項沉重的
負擔...雖然就大小而言，較第一彈大一點點(真的是一點點)，售價卻
整整往上增加1/3。現在是流行售價不變，Size縮水；不然就是Size
不變，售價向上調整就對了...

配率與第一彈差不多，也是一袋(40顆)可以湊到2套大全套。

3.價格：★★★★★★★☆☆☆ (7/10)

原本是非常值得收藏的一套轉蛋系列續作，價格調整也就算了，
品質似乎也有下滑的趨勢...真的是非常可惜，不過還是值得收藏。
只是真的要注意不要有劇烈的碰撞情形發生，不然塗料脫落可就頭痛了。

距離上一次(第一彈)發售的時間間隔是4年，這樣的優質轉蛋系列
近年已經非常少見了，不知道下一彈什麼時候才會出現啊？...

4.結論：★★★★★★★★☆☆ (8/10)

[後記]
當初只是單純秉著對這套有趣的轉蛋系列的熱情，想要多了解一點，
並且跟大家分享。於是找了些資料，沒想到後來，資料越找越多...
主要原因是有些人物的背景，單靠原來的資料可能不夠足以了解，
所以後來劣者又找了些與原本主角有關的人物資料，藉此拼湊出基本的
原始人物背景，希望有興趣的同好也可以體會其中的趣味。

以上資料若有誤，還請各位同好朋友不吝指正。

[ 本帖最後由 hcaorkcoc 於 29-5-2009 05:37 PM 編輯 ]

tallken

石膏設計入門 PART 1
唔知到那裡仲有得賣呢:help:

lsdvincent

多謝樓主分享, 第一part 我有買, 第二 part 最喜歡 拉奧孔, 因為以前曾畫過素描, 足足花了超過 20小時 !!

聖鬥士星矢

太靚啦!太有心機!強烈要求版主加入精華



[ 本帖最後由 聖鬥士星矢 於 28-5-2009 01:05 AM 編輯 ]

Jazzblues

學到好多野:$